Le Judo : Voie de le souplesse ??
Le judo, littéralement « la voie de la souplesse », est un art martial et un sport olympique d’origine japonaise. Créé par Jigoro Kano en 1882, il repose sur des techniques de projection et de contrôle au sol tout en mettant l’accent sur des principes philosophiques profonds. Le judo est aujourd’hui pratiqué par des millions de personnes à travers le monde, symbolisant à la fois discipline, respect et maîtrise de soi.
Origines et histoire du judo
Les débuts au Japon du judo
Le judo trouve ses origines dans l’histoire des arts martiaux japonais, particulièrement le ju-jitsu, un art de combat ancien utilisé par les samouraïs pour se défendre lorsque leurs armes étaient inutilisables. Dans un contexte de modernisation rapide du Japon à la fin du XIXe siècle, les arts martiaux traditionnels étaient en déclin, perçus comme des pratiques obsolètes face aux nouvelles influences militaires et sportives occidentales.
Jigoro Kano, né en 1860 à Mikage, fut un élève brillant et curieux, passionné par l’éducation et les pratiques martiales. Lorsqu’il commença l’entraînement au ju-jitsu sous la direction de maîtres comme Fukuda Hachinosuke et Iso Masatomo, il se heurta à la brutalité de certaines techniques. Déterminé à créer une forme d’art martial plus sûre, éducative et accessible, il entreprit de réviser ces pratiques. Il sélectionna des techniques permettant de vaincre un adversaire en utilisant sa force contre lui, tout en éliminant les mouvements dangereux ou mortels.
En 1882, à seulement 22 ans, Kano fonda son propre dojo, le Kodokan, à Tokyo, dans une petite salle du temple bouddhiste Eishoji. Il commença avec neuf étudiants et quelques tatamis. Le mot « Kodokan » signifie « lieu pour l’étude de la voie », reflétant l’approche pédagogique et philosophique de son enseignement. À travers le judo, il enseignait des valeurs morales et des principes de coopération, incarnés dans des maximes comme « Seiryoku Zenyo » (utilisation optimale de l’énergie) et « Jita Kyoei » (entraide et prospérité mutuelle).
Le judo s’est rapidement démarqué des autres arts martiaux par sa structure organisée, son accent sur l’éducation, et la formalisation des techniques en catégories précises. Le Kodokan devint rapidement un centre d’apprentissage réputé, attirant des pratiquants de tout le Japon. En moins d’une décennie, le judo s’imposa comme une discipline respectée, remplaçant progressivement le ju-jitsu dans les écoles et les institutions militaires. Ce succès fut scellé en 1886 lors d’un célèbre tournoi organisé par la police de Tokyo, où les judokas du Kodokan triomphèrent largement des pratiquants de ju-jitsu.
Jigoro Kano, pionnier à la fois du sport et de l’éducation, devint le premier membre japonais du Comité International Olympique en 1909, symbolisant l’universalité des valeurs qu’il avait intégrées dans le judo. Le chemin tracé depuis cette humble salle de temple jusqu’aux tapis des compétitions olympiques modernes témoigne de l’importance de sa vision révolutionnaire.
L’arrivée du judo en France
L’introduction du judo en France est le fruit des efforts passionnés de pionniers visionnaires qui ont su adapter cet art martial japonais au public occidental. Dans les années 1930, alors que l’Europe découvrait peu à peu les arts martiaux venus d’Asie, Mikinosuke Kawaishi, un maître japonais de ju-jitsu et de judo, joua un rôle central dans la diffusion de cette discipline sur le sol français.
Arrivé en France en 1935, Kawaishi, doté d’une personnalité charismatique et d’une pédagogie innovante, fonda rapidement le Jiu-Jitsu Club de France en 1936, à Paris. Contrairement à l’enseignement traditionnel japonais, Kawaishi mit au point une méthode d’apprentissage simplifiée et plus accessible pour les débutants occidentaux. L’une de ses innovations majeures fut l’introduction d’un système de ceintures de couleur pour symboliser les différents niveaux de progression. Ce système permettait aux pratiquants de visualiser leur avancement, créant une motivation supplémentaire pour les élèves. Alors que le Kodokan au Japon ne reconnaissait que la ceinture blanche pour les débutants et la ceinture noire pour les avancés, Kawaishi utilisa des couleurs intermédiaires telles que le jaune, l’orange, le vert, le bleu et le marron.
L’essor du judo en France fut ralenti par la Seconde Guerre mondiale, mais il reprit de plus belle dès la fin du conflit. La création de la Fédération Française de Judo et Disciplines Associées (FFJDA) en 1946 fut une étape clé dans la structuration de ce sport au niveau national. Des figures emblématiques du judo français, comme Jean de Herdt et Georges Baumont, contribuèrent également à populariser la discipline en participant à des démonstrations et des compétitions. Le judo trouva sa place dans les clubs sportifs, les écoles et les universités, attirant un public de plus en plus large, notamment grâce à ses valeurs éducatives et morales.
Dans les années 1950 et 1960, le judo se professionnalisa avec l’apparition de compétitions officielles. La France devint rapidement l’une des nations phares de ce sport en Europe et dans le monde. Le premier championnat de France de judo fut organisé en 1948, et des champions français comme Henri Courtine ou Jean-Luc Rougé s’illustrèrent sur la scène internationale. En 1964, le judo fit ses débuts aux Jeux Olympiques de Tokyo, renforçant encore son attrait mondial.
Aujourd’hui, la France compte l’une des plus importantes communautés de judokas dans le monde, avec plus de 500 000 licenciés. Le judo est devenu un des sports les plus populaires du pays, pratiqué à la fois pour ses aspects compétitifs et pour ses valeurs éducatives, incarnant parfaitement l’héritage de Jigoro Kano adapté au contexte occidental grâce à la vision novatrice de Mikinosuke Kawaishi et de ses successeurs.
Philosophie et principes fondamentaux
Les valeurs éducatives et morales du judo
Le judo, au-delà d’être un art martial et un sport de compétition, est avant tout une école de vie qui repose sur des principes philosophiques profonds. Ces principes, définis par son fondateur Jigoro Kano, visent à développer des individus équilibrés, respectueux des autres et de leur environnement. Les deux piliers fondamentaux du judo sont :
Seiryoku Zenyo (l’utilisation optimale de l’énergie) : Ce concept enseigne que chaque action doit être accomplie avec le moins d’effort possible pour un résultat maximal. Cela s’applique non seulement aux techniques physiques sur le tatami, mais aussi aux choix et comportements de la vie quotidienne. Le judoka apprend à économiser ses forces, à analyser les situations et à agir avec efficacité.
Jita Kyoei (entraide et prospérité mutuelle) : Ce principe reflète l’idée que le progrès individuel passe par la coopération avec autrui. Le judo n’est pas un combat pour la domination, mais une pratique où l’adversaire devient un partenaire essentiel pour la progression. Cette valeur met l’accent sur le respect, l’aide réciproque et le bien commun.
Ces principes se traduisent dans des valeurs fondamentales enseignées dans tous les dojos à travers le monde :
Le respect : Saluer son adversaire, son sensei, et les lieux d’entraînement. Le respect est la base de toutes les interactions dans le judo, garantissant un environnement sûr et bienveillant.
La politesse : Être courtois envers ses partenaires, quelle que soit leur expérience ou leur niveau.
Le courage : Ne pas reculer devant l’effort ou la difficulté. Le courage est la capacité d’agir même face à l’échec ou au danger.
La sincérité : Être honnête dans ses intentions et ses actions, en évitant la tromperie.
Le contrôle de soi : Savoir gérer ses émotions, notamment la colère et la frustration, en respectant les règles et l’esprit du sport.
L’humilité : Accepter la victoire sans arrogance et la défaite sans ressentiment.
Ces valeurs ne sont pas seulement des éléments théoriques, mais des compétences pratiques et morales développées à travers l’entraînement. Elles s’appliquent autant sur le tatami que dans la vie de tous les jours, encourageant les judokas à devenir des citoyens responsables, bienveillants et persévérants. C’est cette dimension éducative qui fait du judo une discipline unique, inscrite dans une démarche de formation complète du corps et de l’esprit.
Techniques et terminologie
Liste des techniques et leur histoire
Nous pouvons décomposer les techniques de judo en deux parties : les techniques au sol (Ne-Waza) et les techniques debout (Tachi-Waza), qui comprennent chacune différentes familles. Vous trouverez ici les techniques classées par famille avec leur traduction.
En cliquant sur les noms en orange vous verrez une image de la technique.
Ne-wasa
OSAEKOMI-WAZA (Technique d’immobilisation)
- Kami-Shiho-Gatame : contrôle des 4 points par-dessus
- Kuzure-Kami-Shiho-Gatame : variante du contrôle des 4 points par-dessus
- Ushiro-Gesa-Gatame : contrôle arrière par le travers
- Makura-Gesa-Gatame : contrôle en oreiller par le travers
- Yoko-Shiho-Gatame : contrôle latéral des 4 points
- Kuzure-Yoko-Shiho-Gatame : variante du contrôle latéral des 4 points
- Tate-Shiho-Gatame : contrôle longitudinal des 4 points
- Kuzure-Tate-Shiho-Gatame : variante du contrôle longitudinal des 4 points
- Kata-Gatame : contrôle par l’épaule
- Hon-Gesa-Gatame : contrôle fondamental par le travers
- Kuzure-Gesa-Gatame : variante du contrôle fondamental par le travers
SHIME-WAZA (Technique d’étranglement)
- Ashi-Gatame-Jime : étranglement avec contrôle des jambes
- Gyaku-Juji-Jime : étranglement en croix, les deux paumes vers le haut
- Hadaka-Jime : étranglement à mains nues
- Kata-Ha-Jime : étranglement en contrôlant un côté
- Kata-Juji-Jime : étranglement en croix avec mains inversées
- Kata-Te-Jime : étranglement avec une main
- Morote-Jime : étranglement des deux mains
- Nami-Juji-Jime : étranglement en croix, les mains en position normale
- Okuri-Eri-Jime : étranglement en rapporchant les deux revers
- Sankaku-Jime : étranglement en triangle
- Sode-Guruma-Jime : étranglement par enroulement du revers
- Tsukkomi-Jime : étranglement en poussant
KANSETSU-WAZA (Technique de clés)
- Ude-Garami : Clé sur bras lié
- Ude-Hishigi-Ashi-Gatame : clé au coude avec la jambe
- Ude-Hishigi-Hara-Gatame : clé au coude avec le ventre
- Ude-Hishigi-Hiza-Gatame : clé au coude avec le genou
- Ude-Hishigi-Juji-Gatame : clé au coude bras en croix
- Ude-Hishigi-Mune-Gatame : clé au coude avec la poitrine
- Ude-Hishigi-Ude-Gatame : clé au coude sur bras tendu
- Ude-Hishgi-Waki-Gatame : clé au coude avec l’aisselle
TACHI-WAZA
TE-WAZA (Technique de main)
- Eri-Seoi-Nage : Projection d’épaule par le revers
- Ippon-Seoi-Nage : projection par-dessus l’épaule
- Kata-Guruma : roue autour des épaules
- Kibisu-Gaeshi : projection en prenant la jambe au niveau du talon
- Kuchiki-Daoshi : projection en prenant la jambe au niveau du genou
- Morote-Gari : fauchage des jambes par les deux mains
- Morote-Seoi-Nage : projection d’épaule par deux mains
- Sukui-Nage : projection en cuillère
- Sumi-Otoshi : renversement dans l’angle
- Tai-Otoshi : renversement du corps
- Te-Guruma : roue autour des mains
- Uki-Otoshi : lancement flottant
- Yama-Arashi : tempête dans la montagne
KOSHI-WAZA (Technique de hanche)
- Hane-Goshi : hanche percutée
- Harai-Goshi : hanche fauchée
- Koshi-Guruma : roue autour des hanches
- Kubi-Nage : projection par le cou
- O-Goshi : grande projection de hanche
- Tsuri-Komi-Goshi : hanche pêchée
- Sode-Tsuri-Komi-Goshi : hanche pêchée par la manche
- Uchi-Mata : fauchage par l’intérieur de la cuisse
- Uki-Goshi : hanche flottée
- Ushiro-Goshi : projection de hanche sur l’arrière
- Utsuri-Goshi : projection de hanche vers l’avant en soulevant
ASHI-WAZA (Technique de jambe)
- Ashi-Guruma : roue autour de la jambe
- De-Ashi-Barai : balayage du pied qui avance
- Harai-Tsuri-Komi-Ashi : balayage du pied en pêchant
- Hiza-Guruma : roue autour du genou
- Ko-Soto-Gake : petit accrochage extérieur
- Ko-Soto-Gari : petit fauchage extérieur
- Ko-Uchi-Gari : petit fauchage intérieur
- O-Guruma : grande roue
- O-Soto-Gari : grand fauchage extérieur
- O-Soto-Guruma : grande roue extérieure
- O-Soto-Otoshi : grande projection extérieure
- O-Uchi-Gari : grand fauchage intérieur
- Okuri-Ashi-Barai : balayage en rapprochant les deux pieds
- Sasae-Tsuri-Komi-Ashi : blocage du pied en pêchant
- Tsubame-Gaeshi (De-Ashi-Gaeshi) : le vol de l’hirondelle
- Uchi-Mata : fauchage par l’intérieur de la cuisse
MA-SUTEMI-WAZA (Technique de sacrifice de face)
- Sumi-Gaeshi : renversement dans l’angle
- Tomoe-Nage : projection en cercle
- Ura-Nage : Projection en arrière
YOKO-SUTEMI-WAZA (Technique de sacrifice latéral)
- Soto-Makikomi : enroulement extérieur
- Tani-Otoshi : chute dans la vallée
- Uki-Waza : technique flottante
- Yoko-Gake : accrochage de côté
- Yoko-Guruma : enroulement de côté
- Yoko-Otoshi : renversement latéral
- Yoko-Tomoe-Nage : Projection en cercle de côté
- Yoko-Wakare : séparation de côté
Les grade
Les grades de judo et leur rôle
En judo, les grades, aussi appelés « ceintures » ou « kyu » et « dan », indiquent le niveau de compétence, d’expérience et de pratique d’un judoka. Le système de grades est structuré de manière à récompenser non seulement les compétences techniques, mais aussi la compréhension du judo, son esprit, et la capacité à enseigner et à guider les autres. Les grades sont divisés en deux grandes catégories : les grades kyu (pour les pratiquants débutants et intermédiaires) et les grades dan (pour les pratiquants avancés et experts).
1. Grades Kyu (pour les pratiquants débutants et intermédiaires)
Les grades kyu sont attribués aux judokas qui n’ont pas encore atteint le niveau d’expert. Le système kyu est généralement composé de six grades (parfois plus dans certains pays), allant de la ceinture blanche à la ceinture marron.
Ceinture blanche (6e kyu) : Le premier grade de judo, où le pratiquant débute son apprentissage des techniques de base et des principes du judo.
Ceinture jaune (5e kyu) : Un grade de progression où le judoka commence à maîtriser les techniques fondamentales, telles que les projections et les contrôles au sol.
Ceinture orange (4e kyu) : Le judoka apprend à appliquer les techniques de manière plus fluide et commence à affiner ses mouvements.
Ceinture verte (3e kyu) : À ce stade, le judoka possède une bonne maîtrise des techniques de base et est capable de s’entraîner de manière plus autonome.
Ceinture bleue (2e kyu) : Le judoka commence à s’entraîner pour des compétitions et à perfectionner sa technique. Il doit également être capable d’enseigner les bases du judo à un débutant.
Ceinture marron (1er kyu) : Avant d’atteindre le niveau de dan, le judoka doit prouver une maîtrise avancée des techniques et de l’esprit du judo, et il doit être capable de démontrer son savoir-faire à un niveau compétitif.
2. Grades Dan (pour les pratiquants avancés et experts)
Les grades dan correspondent à un niveau d’expertise élevé et à un engagement profond dans la pratique et la philosophie du judo. Les pratiquants peuvent obtenir des grades dan à partir du 1er dan et au-delà, jusqu’au 10e dan. Le passage de grade se fait généralement par un examen technique, mais aussi par une évaluation de l’expérience et des contributions à la communauté du judo. Les examens peuvent inclure la démonstration de techniques, de katas, et parfois des compétitions.
1er Dan (ceinture noire) : Le grade initial des experts en judo, qui marque une grande compétence technique et une bonne compréhension de l’esprit du judo. Le judoka devient capable d’enseigner les techniques à des niveaux intermédiaires.
2e Dan : Le judoka continue à approfondir sa pratique et commence à démontrer sa capacité à entraîner d’autres judokas, en plus de son propre développement technique.
3e Dan : Ce grade marque un degré d’expertise élevé, avec une capacité à enseigner à un niveau avancé et à prendre en charge des judokas plus jeunes ou moins expérimentés.
4e Dan : Le judoka à ce niveau est reconnu pour sa profonde compréhension et son engagement envers le judo, notamment dans le cadre de la pédagogie et de la transmission du savoir.
5e Dan : Le judoka à ce grade est un maître du judo. Il a une compréhension fine des techniques et est capable de diriger des stages, des compétitions, et d’avoir un impact significatif dans l’évolution de son dojo ou de sa fédération.
6e Dan à 8e Dan : Ces grades sont attribués à des experts d’un niveau exceptionnel. Ils sont souvent responsables de l’enseignement de très hauts niveaux et participent à des décisions stratégiques au sein des fédérations de judo. Ces grades sont également associés à des années de pratique, de contribution et d’enseignement.
9e Dan : Le grade le plus élevé avant le 10e dan, attribué à des figures légendaires du judo, qui ont influencé le sport sur plusieurs décennies. Ils sont souvent des symboles vivants de l’histoire du judo.
10e Dan : Le 10e dan est extrêmement rare et est souvent attribué honorifiquement à des figures historiques du judo. Il représente l’aboutissement ultime de l’art, symbolisant non seulement la maîtrise technique absolue mais aussi un engagement profond dans l’enseignement et la transmission du judo à travers les générations.
Rôle des Grades
Chaque grade dans le judo a un rôle essentiel, non seulement en termes de reconnaissance des compétences techniques, mais aussi dans l’encouragement de la progression personnelle et de l’engagement envers la philosophie du judo. En voici quelques exemples :
Les grades kyu permettent de mesurer les progrès du judoka tout au long de son parcours. Ils sont souvent associés à une progression dans la compréhension des techniques, du kata, ainsi qu’à une plus grande discipline dans l’entraînement.
Les grades dan reflètent l’approfondissement du judo, tant sur le plan technique que philosophique. À chaque grade, les attentes sont plus élevées et l’on attend du judoka qu’il devienne un enseignant et un modèle pour les autres, contribuant à la diffusion du judo à travers des stages, des compétitions, ou des cours.
Les ceintures noires sont symboliques dans le monde du judo. Elles ne représentent pas simplement un statut d’expert, mais une étape dans un parcours de vie. Un judoka de ce niveau est censé incarner la modestie, l’humilité, la continuité du travail, et la volonté de transmettre le savoir à d’autres. Les grades dan sont une reconnaissance du travail acharné, mais aussi de l’intégrité et du respect des valeurs du judo.
En résumé, les grades de judo servent à reconnaître le progrès d’un judoka à la fois sur le plan technique, éducatif et spirituel. Chaque étape représente une nouvelle phase de l’apprentissage du judo, un engagement à contribuer à sa communauté et à promouvoir les valeurs de respect, de discipline et de persévérance qui en font une discipline unique.
Les Très Hauts Gradés en Judo
Les très hauts gradés en judo, ceux qui détiennent les grades les plus élevés (à partir du 9e dan), sont des figures respectées et influentes dans le monde du judo. Ces judokas ne sont pas seulement des experts techniques, mais aussi des mentors, des enseignants et des symboles vivants de la philosophie et de l’histoire du judo. Leur contribution au sport dépasse largement la simple pratique, car ils jouent un rôle crucial dans la transmission du savoir et l’évolution du judo à travers le monde.
Les critères pour devenir très haut gradé
Atteindre les plus hauts niveaux de judo (9e et 10e dan) exige bien plus que des années de pratique et des compétences techniques exceptionnelles. Cela repose sur plusieurs facteurs :
1. Maîtrise technique exceptionnelle : Les très hauts gradés doivent démontrer une maîtrise approfondie de l’ensemble des techniques du judo, à la fois en compétition et lors de l’enseignement. Leur capacité à expliquer les subtilités de chaque technique et à les transmettre avec clarté est primordiale.
2. Engagement pédagogique : Les hauts gradés ont un rôle central dans la formation des nouvelles générations. Ils enseignent non seulement les techniques, mais aussi l’éthique, la philosophie et les valeurs du judo. Ils sont souvent responsables de l’enseignement dans des dojos de renom, d’organiser des stages ou des événements éducatifs, et de guider les judokas à travers leur progression.
3. Contribution à la communauté du judo : Au-delà de leur expertise technique, les très hauts gradés sont des figures d’influence dans les organisations de judo, comme les fédérations nationales et internationales. Leur expérience est un atout précieux pour l’évolution du sport, que ce soit dans les règles de compétition, le développement du judo dans de nouveaux pays, ou la mise en place de programmes éducatifs.
4. Longévité et éthique : Les très hauts gradés ont souvent des décennies de pratique derrière eux. Leur progression vers des niveaux aussi élevés reflète non seulement leur maîtrise des aspects techniques, mais aussi leur persévérance et leur engagement envers les valeurs du judo : respect, courtoisie, contrôle de soi, humilité et persévérance. Ils sont des modèles à suivre tant sur le plan technique que moral.
Le rôle des très hauts gradés dans le judo
1. Transmettre la tradition et la philosophie : Le judo est un sport qui ne se limite pas à l’aspect physique. Il inclut également une dimension philosophique et éducative importante. Les très hauts gradés jouent un rôle essentiel en transmettant la philosophie de Jigoro Kano, fondé sur les principes du Seiryoku Zenyo (utilisation optimale de l’énergie) et du Jita Kyoei (entraide et prospérité mutuelle). Ils sont les garants des valeurs fondamentales du judo, qui sont enseignées à chaque niveau.
2. Maintenir l’intégrité de l’art martial : Les très hauts gradés veillent à ce que le judo reste fidèle à ses racines tout en s’adaptant aux évolutions modernes. Par exemple, ils peuvent intervenir dans les débats autour des règles de compétition ou des évolutions des techniques, afin de préserver l’esprit originel du judo tout en permettant des évolutions bénéfiques.
3. Inspiration et modèle pour les jeunes judokas : Leur présence et leur expérience sont une source d’inspiration pour les jeunes judokas. Leur engagement, leur maîtrise technique et leur sagesse servent de modèle pour les pratiquants de tous âges. Ils ont la capacité de former des champions, mais aussi de former des individus respectueux et disciplinés, conformément aux idéaux de Jigoro Kano.
Les figures emblématiques des très hauts gradés
Jigoro Kano (10e dan) : Fondateur du judo et la première personne à recevoir le 10e dan, Kano a incarné la philosophie du judo et sa transformation en sport olympique. Son héritage est indélébile dans le monde du judo.
Yasuo Shirai (9e dan) : Ancien champion japonais, Shirai a été une figure clé dans la propagation du judo en dehors du Japon, en particulier en Europe. Il a été une source d’inspiration pour de nombreux judokas.
Isao Okano (9e dan) : Un autre maître du judo, Okano est reconnu non seulement pour ses accomplissements personnels en compétition, mais aussi pour sa capacité à enseigner et à diffuser les principes du judo dans le monde entier.
Mitsuyo Maeda (9e dan) : Un judoka légendaire du début du 20e siècle, Maeda est l’un des premiers à avoir introduit le judo au Brésil, où il a contribué à l’émergence du jiu-jitsu brésilien.
Tadahiro Nomura (9e dan) : L’un des plus grands judokas de tous les temps, Nomura est le seul judoka à avoir remporté trois médailles d’or olympiques. Sa carrière exceptionnelle et son influence dans le monde du judo en font une figure incontournable.
Le 10e dan en judo
Le 10e dan est un grade extrêmement rare, attribué uniquement à des judokas ayant non seulement une expertise technique et une expérience de vie exceptionnelles, mais aussi une contribution majeure à l’évolution du judo. Ce grade symbolise l’aboutissement d’une vie entière dédiée à l’art du judo. En réalité, très peu de judokas ont atteint ce niveau, et il est souvent attribué honorifiquement à des maîtres âgés qui ont consacré leur vie à la transmission du judo. Le 10e dan n’est pas un grade que l’on obtient par examen technique, mais plutôt par la reconnaissance de l’ensemble de l’œuvre du judoka.
Les très hauts gradés en judo, notamment les 9e et 10e dan, sont donc les garants de l’intégrité de l’art martial, des pionniers qui ont forgé l’histoire et des mentors qui inspirent la future génération de judokas à suivre leurs pas. Ces grades, bien plus qu’une reconnaissance technique, sont un symbole de dévouement, de respect et de passion pour le judo.
régle arbitrage
Les Règles d’Arbitrage en Judo
L’arbitrage en judo est une composante essentielle pour garantir que la compétition se déroule dans le respect des règles et de l’esprit du judo. L’arbitre a pour rôle de superviser le combat, de juger les actions des judokas et de prendre des décisions impartiales en fonction des règles établies. Voici une explication des principales règles et procédures de l’arbitrage en judo, de l’attribution des points à la gestion des situations spécifiques en combat.
1. Les Objectifs du Combat
Le but du judo est de contrôler l’adversaire à travers des techniques de projection (nage-waza), de contrôle au sol (katame-waza), et dans une moindre mesure des coups (atemi-waza). Le combat peut se terminer de plusieurs façons :
Ippon : La victoire immédiate. Cela peut être obtenu par une projection parfaite, un immobilisation réussie pendant 20 secondes, un étranglement ou une clé de bras qui oblige l’adversaire à se soumettre.
Waza-ari : Une projection qui n’est pas parfaitement exécutée, mais qui marque une tentative solide et efficace. Deux waza-ari valent un ippon.
Yuko et Koka (dans le passé) : Ces scores étaient attribués pour des actions moins nettes, mais ne sont plus utilisés dans les compétitions modernes.
2. Les Différentes Actions de Judo
Les actions de judo peuvent être classées en plusieurs catégories, et chacune est évaluée par l’arbitre en fonction de son efficacité et de sa conformité avec les règles :
Projection (Nage-Waza) : La projection doit être nette et contrôlée. Le judoka qui parvient à projeter son adversaire sur le dos, avec un impact net et contrôlé, marque un ippon.
Contrôle au sol (Katame-Waza) : Cela comprend les immobilisations (Osae-komi), les étranglements (Shime-waza) et les clés de bras (Kansetsu-waza). Pour qu’un ippon soit attribué pour un contrôle au sol, l’immobilisation doit durer pendant 20 secondes. Un étranglement ou une clé de bras réussie peut également mener à un ippon si l’adversaire se soumet ou est incapable de continuer le combat.
Atemi-Waza (coups) : Les coups (généralement des frappes ouvertes sur des zones sensibles comme le visage) ne sont pas utilisés en compétition sportive moderne, bien qu’ils soient enseignés dans certaines formes anciennes de judo et dans des pratiques de self-défense.
3. Le Système de Points
Le système de points dans le judo est basé sur les actions du combattant. Un ippon (un point complet) met fin au combat immédiatement, tandis que les actions comme le waza-ari (qui représente un point partiel) permettent de continuer jusqu’à la fin du combat. Un judoka qui accumule deux waza-ari remporte aussi le combat par ippon.
Le décompte des points se fait de la manière suivante :
Ippon : Le combat est terminé, le judoka gagne immédiatement.
Waza-ari : Un demi-point. Deux waza-ari combinés donnent un ippon.
Yuko (anciennement) et Koka : Ces points n’existent plus dans les règles actuelles, mais ils étaient autrefois utilisés pour récompenser des actions de moindre efficacité.
4. Les Actions Interdites
Les arbitres veillent également à ce que les combattants respectent les règles de sécurité et l’esprit du judo. Les actions suivantes sont interdites et peuvent entraîner des pénalités :
Saisie illégale (kumikata) : Attraper un judogi au niveau des jambes, des cuisses, ou des bras (autre que les poignets et la veste) est interdit.
Attaque sur les articulations autres que celles des bras : Les clés de jambes ou de genoux, par exemple, sont interdites.
Griffage, mordre ou frapper : Toute action visant à nuire à l’adversaire par des coups ou des actions violentes est interdite.
Jeu de jambes : Le judoka ne peut pas utiliser ses jambes pour attraper son adversaire au niveau des jambes, ce qui serait considéré comme une saisie illégale.
Refus de combattre : Si un judoka se retire du combat, feint une blessure ou refuse d’engager, il peut être pénalisé par l’arbitre.
5. Les Pénalités et Sanctions
Les pénalités sont attribuées pour des fautes mineures et des comportements incorrects pendant un combat. Les sanctions sont généralement de l’ordre du shido :
Shido : Avertissement ou pénalité légère. Si un judoka accumule deux shido, il peut être disqualifié.
Hansoku-make : Disqualification immédiate en cas de faute grave, comme une attaque sur une zone interdite, une saisie illégale, ou un comportement dangereux.
6. La Gestion du Combat
L’arbitre a aussi un rôle dans la gestion du rythme du combat :
Kikomi : L’arbitre peut demander aux judokas de s’éloigner s’ils se retrouvent dans une position statique ou s’il y a un manque d’action.
Hontei (le juge central) : Le rôle de l’arbitre principal est de superviser les règles du combat, de juger les actions, et de signaler les résultats.
Shinpan (les juges) ou les arbitres assistants : Aux côtés de l’arbitre principal, il y a parfois deux ou trois juges qui peuvent apporter leur évaluation en cas de doute ou de situation complexe.
7. Les Règles Spécifiques en Compétition
Le judo moderne, qui se pratique principalement en compétition, a certaines règles spécifiques :
Durée des combats : En fonction de l’âge des judokas, le temps du combat varie généralement de 3 à 5 minutes. Si aucune décision n’est prise à la fin du temps réglementaire, un combat prolongé (golden score) peut avoir lieu où la première action décisive (point marqué) met fin au combat.
Les catégories de poids : Les combattants sont répartis dans différentes catégories de poids afin d’assurer un combat équitable.
8. L’arbitre et l’esprit du judo
L’arbitre n’est pas seulement là pour juger les actions, il joue également un rôle dans le maintien de l’esprit du judo pendant le combat. Il doit faire preuve de neutralité, de respect et d’une grande capacité d’observation pour prendre des décisions justes, mais aussi pour encourager un environnement où les deux judokas peuvent démontrer leur respect mutuel.
Conclusion
L’arbitrage en judo repose sur un système rigoureux de règles et de valeurs visant à garantir la sécurité des pratiquants, l’intégrité des compétitions et la transmission des principes fondamentaux du judo. L’arbitre doit non seulement avoir une connaissance approfondie des règles techniques du judo, mais aussi être capable de gérer des situations imprévues et de veiller à ce que l’esprit du judo — celui du respect et de la discipline — soit maintenu à chaque moment du combat.
Pourquoi et en quelle mesure l'enseignement est-il important dans le judo ?
1. Le judo, une discipline éducative
Le judo n’est pas qu’un sport, c’est un véritable art martial et une école de vie. Fondé par Jigoro Kano en 1882, le judo intègre des valeurs fondamentales telles que le respect, le contrôle de soi, le courage et l’humilité. Ces principes ne peuvent être transmis qu’à travers un enseignement de qualité, où le professeur joue un rôle central en guidant les élèves dans leur progression technique et humaine.
L’enseignement est donc bien plus qu’une simple transmission de techniques : il forge le caractère des pratiquants. Il transforme chaque séance en une opportunité d’apprendre à mieux se connaître et à interagir harmonieusement avec les autres.
2. Le rôle pédagogique de l’enseignant
Dans le judo, l’enseignant (souvent appelé « sensei ») est une figure clé qui accompagne chaque judoka, du débutant au pratiquant avancé. Par son expérience, il assure :
- L’apprentissage des bases : Les postures, les déplacements, les techniques de projection et d’immobilisation sont enseignés avec précision pour garantir la sécurité des élèves tout en favorisant leur efficacité.
- L’éducation aux valeurs du judo : L’enseignant inculque des notions fondamentales comme le respect du partenaire (salutations, contrôle des gestes) et l’entraide (mutualité des progrès).
- L’accompagnement personnalisé : Chaque judoka a des besoins différents. Un bon professeur sait adapter son enseignement en fonction de l’âge, du niveau et des objectifs de ses élèves, qu’ils pratiquent pour le loisir ou pour la compétition.
3. L’impact de l’enseignement sur le progrès technique
Le judo est une discipline complexe qui demande des années d’entraînement pour maîtriser les techniques de projection, d’immobilisation, ou de combat au sol (ne-waza). Sans un enseignement structuré, la progression devient difficile :
- Les techniques mal apprises augmentent les risques de blessure.
- L’absence de retour pédagogique limite l’amélioration et freine la compréhension du judo en profondeur.
Un bon enseignant transmet non seulement des gestes, mais aussi une logique : comment utiliser l’équilibre, le timing et la puissance pour triompher sans recours à la force brute. C’est cette compréhension qui fait toute la beauté du judo.
4. La transmission intergénérationnelle
Le judo repose également sur une forte tradition de transmission. Chaque génération de judokas bénéficie des savoirs accumulés par les précédentes. C’est cette chaîne de transmission, de maître à élève, qui permet au judo de conserver son essence tout en évoluant.
L’enseignement ne se limite pas au dojo : les anciens compétiteurs, devenus enseignants, partagent leur expérience et inspirent les jeunes générations. Ils les encouragent à poursuivre leurs efforts, à repousser leurs limites et à trouver du plaisir dans chaque étape de leur parcours.
5. Une dimension universelle
Enfin, l’enseignement dans le judo dépasse les frontières culturelles et sociales. Le judo est pratiqué dans le monde entier, unifiant des millions de personnes autour de valeurs communes. À travers l’enseignement, les judokas apprennent à se respecter mutuellement, quelles sont leurs différences, et à construire un esprit de solidarité.
Conclusion
L’enseignement est essentiel dans le judo car il constitue le socle sur lequel repose cette discipline. Il permet non seulement de maîtriser les techniques, mais aussi d’intégrer les valeurs fondamentales qui en font une véritable philosophie de vie. Grâce à des enseignants passionnés et compétents, le judo continue d’évoluer tout en préservant son esprit originel : un sport éducatif, formateur, et profondément humain.
Structure et organisation du judo
Structure de la Fédération Française de Judo (FFJDA)
La Fédération Française de Judo et Disciplines Associées (FFJDA) est l’instance officielle qui régit le judo en France. Fondée en 1946, elle a pour mission de promouvoir, développer et structurer la pratique du judo sur l’ensemble du territoire national.
Elle est composée de plusieurs niveaux organisationnels :
- Les clubs affiliés : Ils constituent le maillage local et accueillent les pratiquants, du niveau débutant aux compétiteurs confirmés.
- Les comités départementaux et régionaux : Ils coordonnent les activités au niveau local et assurent la liaison entre les clubs et la fédération nationale.
- La structure nationale : La FFJDA définit les grandes orientations stratégiques, gère les licences, forme les enseignants et arbitres, et organise les championnats nationaux.
La FFJDA a également en œuvre des programmes de développement, comme l’initiation au judo dans les écoles ou des projets en faveur de l’inclusion et du sport pour tous. Elle s’engage à respecter les valeurs du judo tout en favorisant l’excellence sportive.
Structure de la Fédération Internationale de Judo (FIJ)
La Fédération Internationale de Judo (FIJ) est l’instance suprême qui supervise la pratique du judo à l’échelle mondiale. Fondée en 1951, elle regroupe aujourd’hui plus de 200 fédérations nationales, représentant des millions de pratiquants sur les cinq continents.
Son organisation repose sur plusieurs composantes clés :
- Les fédérations continentales : Elles assurent la gestion et le développement du judo à l’échelle régionale (Europe, Asie, Afrique, Amériques, Océanie).
- Le Comité exécutif : Il prend les grandes décisions stratégiques concernant la réglementation, le calendrier des compétitions internationales et la promotion du judo.
- Les commissions spécialisées : Elles travaillent sur des thématiques spécifiques comme l’arbitrage, le développement du judo ou la lutte contre le dopage.
La FIJ est également responsable de l’organisation des événements majeurs, notamment les Championnats du Monde, le Circuit World Judo Tour et les épreuves de judo aux Jeux Olympiques. Elle joue un rôle essentiel dans l’uniformisation des règles et la promotion des valeurs éducatives et sportives du judo au niveau global.
Évolution du judo dans le monde
Le Judo : Un Sport Olympique et Universel
Le judo a fait son entrée dans le programme olympique en 1964, lors des Jeux de Tokyo, marquant une étape décisive dans l’histoire de cette discipline. Bien qu’il s’agisse d’un art martial japonais né en 1882 grâce à Jigoro Kano, le judo s’est rapidement transformé en un sport mondial grâce à ses valeurs éducatives et son approche accessible à tous.
Les débuts olympiques : un tournant historique
En 1964, l’inclusion du judo dans les Jeux Olympiques a permis de le faire connaître bien au-delà des frontières du Japon. Cet événement symbolique a donné un élan significatif à sa popularité. Bien qu’il ait été retiré du programme des Jeux de 1968, il a été réintégré en 1972 et n’a plus jamais quitté la scène olympique depuis.
La compétition féminine, quant à elle, a été ajoutée en tant que sport de démonstration lors des Jeux de Séoul en 1988 avant d’obtenir son statut officiel en 1992 à Barcelone, marquant un pas important vers l’égalité dans ce sport.
Une expansion mondiale impressionnante
Depuis son entrée sur la scène olympique, le judo a connu un développement spectaculaire. Aujourd’hui, il est pratiqué par des millions de personnes dans plus de 200 pays. Ce succès repose en grande partie sur ses valeurs universelles telles que le respect, le courage, l’amitié et la discipline. Ces principes transcendent les cultures et les frontières, faisant du judo bien plus qu’un simple sport : une véritable philosophie de vie.
Des fédérations nationales se sont développées dans presque tous les pays du monde, avec une coordination orchestrée par la Fédération Internationale de Judo (FIJ). Cette organisation veille à promouvoir le judo comme une activité accessible et bénéfique à tous, que ce soit pour la compétition, le loisir ou l’éducation.
Des bienfaits physiques et mentaux reconnus
Le judo est largement reconnu pour ses nombreux bienfaits sur le corps et l’esprit :
- Physiquement , il améliore la condition physique globale, renforce les muscles, développe l’équilibre et la coordination, et favorise la souplesse. Il s’agit également d’un excellent moyen de travailler le cardio et d’améliorer l’endurance.
- Mentalement , il enseigne des valeurs fondamentales comme le contrôle de soi, la persévérance et la concentration. À travers la pratique, les judokas apprennent à gérer la pression, à surmonter les échecs et à cultiver la résilience.
Ces bienfaits font du judo une discipline adaptée à tous les âges, des enfants qui découvrent le sport aux adultes qui recherchent un équilibre entre bien-être physique et mental.
Le judo, une discipline universelle
L’entrée du judo dans le programme olympique en 1964 a non seulement renforcé sa visibilité, mais a aussi permis de partager l’esprit du « maximum d’efficacité avec un minimum d’effort » avec le monde entier. Cette philosophie continue d’inspirer des générations de pratiquants, qu’ils soient compétiteurs ou amateurs.
Aujourd’hui, le judo est bien plus qu’un sport de haut niveau : c’est un outil éducatif et un moyen de tisser des liens entre les cultures. Grâce à son expansion et à son impact universel, il incarne parfaitement les acteurs de l’Olympisme et continue de jouer un rôle central dans la promotion des valeurs humaines et sportives.
Lexique du judo
Termes d’arbitrage
REI : salutations
| chui | faute moyenne |
| fusen gachi | victoire par forfait |
| hajime | commencez |
| hansoku make | disqualification |
| hantei | jugement |
| hikiwake | égalité |
| ippon | un point victorieux |
| jikan | temps (chronomètre) |
| keikoku | faute grave |
| kiken gashi | victoire par abandon |
| koka | petit avantage |
| matte | arrêtez |
| osae komi | immobilisation |
| shido | faute légère |
| sogo gachi | victoire par combinaison |
| sono mama | ne bougez plus |
| sore made | arrêtez (fin) |
| toketa | sortie d’immobilisation |
| waza ari | grand avantage technique |
| yoshi | reprenez |
| yusei gachi | victoire par supériorité technique |
| yuko | avantage moyen |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Corps, tenue, orientation.
HIDARI , MIGI
gauche , droite
| age | lever |
| ashi | pied, jambe |
| atama | tête |
| ayumi | marche |
| baraï | balayer |
| de | avancé (qui est devant) |
| dori | prendre |
| eri | revers |
| garami | maintenir |
| gari | fauchage |
| gatame (katame) | contrôle |
| hiji | coude |
| goshi (koshi) | hanche |
| hadaka | nu |
| erikubiunaji | nuque |
| kakato | talon |
| hane | bondir |
| har | ventre |
| hidari | gauche |
| hiza | genou |
| hizi | coude |
| judogi | costume de judo |
| kata | épaule |
| kami | au dessus |
| kubi | cou |
| kuzushi | déséquilibre |
| mae | face |
| maki | enrouler |
| mata | intérieur des cuisses |
| migi | droit (à droite) |
| mune | poitrine |
| nage | projection |
| ne | couché |
| obi | ceinture |
| osae | immobiliser |
| sasae | maintenir |
| seoi | épaule, dos |
| shisei | posture |
| sode | manche |
| soto | extérieur |
| sumi | coin, angle |
| tachi | debout |
| tai | corps |
| tanden | abdomen |
| tate | vertical |
| te | main |
| tekubi | poignet |
| tsukomi | pousser |
| tsuri | lever |
| uchi | intérieur |
| ude | bras |
| ura | opposé |
| ushiro | derrière |
| utsuri | déplacer |
| waki | aisselle |
| yoko | coté |
| yubi | doigt |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Grades
SHIHAN : maitre et modèle
| dan | échelon |
| go dan | ceinture noire ou rouge blanche 5èmedan |
| go kyu | équivalent ceinture jaune |
| hachidan | ceinture noire ou rouge 8ème dan |
| ik kyu | équivalent ceinture marron |
| jonkyu | équivalent ceinture orange |
| jûdan | ceinture noire ou rouge 10ème dan |
| jûichidan | ceinture noire ou rouge 11ème dan |
| jûnidan( = shihan) | docteur ou maîtrissime ceinture blanche large |
| kohai | débutant |
| kudan | ceinture noire ou rouge 9ème dan |
| kyu | classe |
| ni dan | ceinture noire 2ème dan |
| ni kyu | équivalent ceinture bleue |
| ritzurei | salut debout |
| ro ku dan | ceinture noire ou rouge blanche 6èmedan |
| rokkyu | équivalent ceinture blanche |
| san dan | ceinture noire 3ème dan |
| sankyu | équivalent ceinture verte |
| sensei | professeur (né avant) |
| shichi dan | ceinture noire ou rouge blanche 7èmedan |
| shihan | docteur ou maîtrissime ceinture blanche large |
| shikyu (= jonkyu) | équivalent ceinture orange |
| sho dan | ceinture noire 1er dan |
| yo dan | ceinture noire 4ème dan |
| yudansha | porteur de dan |
| zarei | salut à genoux |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Histoire
BUSHI : le guerrier (époque 300-1600)
| Maître Jigoro Kano | Fondateur du judo |
| bu | guerrier |
| bushido | valeurs morales traditionnelle des samouraï |
| Jikishin ryu | ancienne école de Jujitsu |
| jujitsu | technique de la souplesse |
| kachis | Samouraïs de rang inférieur |
| Kodokan | Ecole pour l’étude de la voie, dojo de Jigoro Kano (fondé en 1882) |
| Samouraï | soldat noble (après env. 1600) |
| Yoshin-ryu | Ecole du Cœur de Saule |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Termes usuels japonais
KENSON : modestie
| age | lever |
| arashi | tempête |
| ayumi | marche |
| barai | balayer |
| bu | combat, guerrier |
| daki | prendre dans ses bras |
| de | sortir, en avant |
| do | voie, chemin, tronc |
| dori | prendre |
| eri | revers |
| fumikomi | avancer le pied à l’intérieur |
| gaeshi | contre attaque, renverser |
| gake | prendre, exécution |
| garami | maintenir |
| gatame | immobilisation |
| geiko | exercice |
| gi | vêtement pour la pratique des arts martiaux |
| go | puissance, force. 5 |
| gokusoku | art de combattre en tenue légère (sans armure) |
| guruma | roue |
| hadaka | nu |
| hane | sauter |
| harai | balayer |
| henka | changement |
| ichi | 1 |
| hachi | 8 |
| hishigi | casser |
| hon | fondamental, livre |
| jitsu | technique |
| ju | souple |
| jû | 10 |
| juji | croix |
| kake | mouvement positif |
| kake | mouvement positif |
| kakemono | peinture japonaise |
| kami | au dessus |
| kani | langouste |
| kantsetsu | luxation |
| karate do | voie de la main vide |
| keikogi | costume d’entraînement |
| kendo | escrime |
| kensui | prendre par les mains |
| kinu | soie |
| kiudo | arc |
| ko | petit |
| kokoro | esprit |
| komi | dedans |
| ku | 9 |
| kumi | prise |
| kuzure | variante |
| kuzure | déséquilibrer |
| kuzushi | rompre, déformer la position |
| maitta | je suis battu |
| maki | enrouler |
| mata | intérieur des cuisses |
| migi | droit |
| mochi | prendre avec les mains |
| morote | deux mains |
| nage | projeter |
| nage | projeter |
| ne | couché |
| ni | 2 |
| o | grand |
| okuri | envoyé |
| osae | immobiliser |
| osae | immobiliser |
| otoshi | tombé |
| rio | deux |
| riu | école, méthode |
| roku | 6 |
| sabaki | Esquiver ,tourner, défendre |
| sasae | tenir |
| san | 3 |
| seoi | prendre sur le dos, les épaules |
| shi | 4 |
| shichi | 7 |
| shiho | quatre cotés |
| shime | étranglement |
| shisei | posture, position |
| sumi | coin, angle |
| sutemi | sacrifier |
| tori | prendre |
| tsugi | succession |
| tsuri | pêcher |
| tsuri komi | traction en soulevant |
| uke | recevoir |
| uki | flotter |
| utsuri | déplacer |
| waza | art |
| yama | montagne |
| yo | 3 |
| yon | 4 |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Principes d’enseignement et d’entraînement
KI : esprit, force intérieure
| do | voie, méthode |
| gokio | 5 principes d’enseignement (instruction) |
| geiko | entrainement, exercice. |
| go | puissance, force |
| « jita yuwa kyoei » | « prospérité mutuelle par l’union des forces » |
| Ju | adaptabilité, non résistance |
| kakari geiko | exercice convenu (combiné) |
| kata | série formelle de mouvements destinés à démontrer les principes du judo (forme) |
| ki | force intérieure |
| kiai | union des esprits |
| kuatsu | techniques de réanimation |
| mondoo | mon=questionner, too=solution |
| randori | exercice libre |
| ryu | école, méthode |
| sen | initiative |
| « seiryoku zenyo » | « Meilleur emploi de l’énergie » |
| shiai | compétition pure |
| shumatsu undo | exercice de retour au calme |
| tai sabaki | esquive du corps, mouvement tournant du corps |
| tendoku renshiu | entraînement solitaire |
| tori | prendre (celui qui fait l’action) |
| tokui waza | technique favorite |
| uke | recevoir (subir), qui subit |
| yaku soku geiko | entraînement souple et libre en déplacement |
| zanshin | esprit alerte |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Techniques
WAZA : art, savoir faire
| adaka jime | étranglement à nu |
| ashi guruma | enroulement sur la jambe |
| ashi waza | technique des pieds |
| atemi | coup sur le corps |
| ayemi ashi | déplacement en marche naturelle |
| de ashi barai | balayage du pied avancé |
| gyaku juji jime | étranglement en croix inversé |
| hane gohi | hanche sautée |
| hane maki komi | saut enroulé |
| hansestu waza | technique des luxations |
| hara gatame | contrôle par le ventre |
| harai goshi | balayage par la hanche |
| harai tsurikomi ashi | balayage du pied en pêchant |
| hidari shizentai | position debout à gauche (pied gauche en avant) |
| hiza gatame | luxation par contrôle du bras tendu par le genou |
| hiza guruma | roue autour du genou |
| hon gesa gatame | contrôle fondamental par le travers |
| jigo hontai | position debout défensive |
| juji gatame | luxation en croix |
| kami shio gatame | contrôle des quatre coins par le dessus |
| kata eri seoi nage | chargement par un coté avec revers |
| kata gatame | contrôle sur l’épaule |
| kata guruma | roue autour des épaules |
| kata juji jime | étranglement en croix d’un coté |
| ko soto gake | petit accrochage extérieur |
| ko soto gari | petit fauchage extérieur |
| ko uchi gari | petit fauchage intérieur |
| koshi guruma | enroulement de la hanche |
| kumi kata | saisie, manière de saisir l’adversaire |
| kuzure gesa gatame | variante de contrôle par le travers |
| mae ukemi | chute(brise chute) avant |
| makura gesa gatame | contrôle par le travers sur oreiller… |
| migi shizentai | position debout à droite (pied droit en avant) |
| morote seoi nage | chargement à l’aide des deux mains |
| nami juji jime | étranglement en croix normal |
| ne waza | art du combat au sol |
| O goshi | grande (projection de ) hanche |
| O guruma | grande roue |
| O soto gari | grand fauchage extérieur |
| o soto guruma | grande roue extérieure |
| O uchi gari | grand fauchage intérieur |
| okuri ashi barai | balayage des deux jambes( pieds) en déplacement |
| okuri eri kime | étranglement glissé par le revers |
| osae komi waza | technique d’immobilisation |
| sasae tsuri komi ashi | blocage du pied en soulevant |
| seoi nage | projection en chargement sur le dos (dessus épaule) |
| shime waza | technique des étranglements |
| shintai | déplacement sur le tapis |
| shizen hontai | position debout naturelle |
| soto maki komi | enroulement extérieur |
| sukui nage | projection en cuiller |
| sumi gaeshi | renversement dans l’angle |
| sumi otoshi | chute dans l’angle |
| tai otoshi | renversement du corps |
| tani otoshi | chute dans la vallée… |
| tate shio gatame | contrôle longitudinal des quatre coins |
| tomoe nage | projection en cercle |
| tsugi ashi | déplacement glissé |
| tsuri goshi | hanche soulevée |
| tsuri komi goshi | projection de la hanche en tirant et soulevant |
| uchi mata | fauchage (ou projection) par l’intérieur de la cuisse |
| ude garami | luxation sur le bras fléchi |
| ude hishi juji gatame | luxation sur le bras tendu en croix |
| ude hishi ude gatame | luxation par contrôle du bras tendu |
| ude hishigi hiza gatame | luxation par contrôle du bras tendu par le genou |
| ude hishigi waki gatame | luxation par contrôle du bras tendu sous l’aisselle |
| ukemi | brise chute |
| uki goshi | hanche flottante |
| uki otoshi | projection en coup de vent (ou flottante) |
| uki waza | technique flottante |
| ura nage | projection en renversement |
| ushiro gesa gatame | contrôle par le travers en arrière |
| ushiro goshi | projection de hanche par l’arrière |
| ushiro ukemi | chute(brise chute) arrière |
| utsuri goshi | hanche déplacée |
| yoko gake | accrochage latéral |
| yoko guruma | roue latérale (de coté) |
| yoko otoshi | renversement latéral |
| yoko shio gatame | contrôle latéral des quatre coins… |
| yoko ukemi | chute(brise chute) latérale |
| yoko wakare | séparation latérale |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Compétition
SHIAI : compétition pure
| kiken | abandon |
| saitei | arbitrage |
| chui | avertissement |
| kaikyuu | categorie |
| sekaisenshukenhojisha | champion du monde |
| keiji | chronométrage |
| keijigakari | chronométreur |
| jun’i | classement |
| sentouiyoku | combativité |
| hansokusuru | commettre une infraction |
| kyoug | compétition |
| dantaikyougi | compétition par equipes |
| kikensuru | déclarer forfait |
| wo-muappu (warm up) | échauffement |
| shippai | échec |
| douten’ninaru | égaliser |
| yosen | éliminatoires |
| renshuu | entrainement |
| tore-ningu | coaching |
| ko-chi (coach) | entraineur |
| hansoku | faute technique |
| shikaku | qualification |
| seisenshu | titulaire |
| hoketsu | remplacant |
| keikoku | réprimande |
| chuusen | tirage au sort |
| kouishitsu | vestiaire |
| kankyaku | spectateur |
Arbitrage | Corps-tenue-orientation | Grades | Histoire
Mots usuels | Enseignement | Techniques | Compétition | Médecine
Médecine
NOU ; KINNIKU
| fukubu | abdomen |
| gaitenkin | abducteur |
| naitenkin | adducteur |
| kansetsu | articulation |
| shinzoumahi | arret cardiaque |
| kansetsudakkyuu | articulation déboitée |
| houtai | bandage |
| fushousha | individu blessé |
| nou | cerveau |
| ashikubikurubushi | cheville |
| nikubanare | claquage |
| sakotsu | clavicule |
| shinzou | coeur |
| sekizui | colonne vertébrale |
| rokkotsu | côte |
| keirenkomuragaeri | crampe |
| taichou | condition physique |
| tsuisekichousa | dépistage |
| rinyouyaku | diurétique |
| itami | douleur |
| resshou | déchirure |
| hizanenza | entorse du genou |
| taikyuuryokujikyuuryoku | endurance ! |
| shinkin | extenseur |
| hirou | fatigue |
| kukkin | fléchisseur |
| shinpakusuu | fréquence cardiaque |
| enshou | inflammation |
| imushitsu | infirmerie |
| jintai | ligament |
| hando-pinguundou | lutte antidopage |
| byouki | malaise |
| kinniku | muscle |
| massa-jishi | masseur |
| isha | médecin |
| houtaiga-zerui | pansement |
| nankou | pommade |
| tai juuwootosu | perdre du poids |
| tai juu | poids |
| sosei | réanimation |
| kaifuku | récupération |
| kyuusoku | repos |
| shukketsu | saignement |
| kenkou | santé |
| shisshinkizetsu | syncope |
| ken’en’ | tendinite |
| kinkyuu | urgence |
| kenshin’ | visite médicale |
Le judo : bien plus qu’un simple sport, une école de vie universelle
Le judo dépasse largement les limites d’un simple exercice physique ou d’une discipline sportive. En son cœur réside une véritable philosophie de vie , où le respect, l’entraide et la recherche de l’harmonie sont autant d’éléments fondamentaux. Inspiré par les préceptes de son fondateur, Jigoro Kano, le judo enseigne à ses pratiquants bien plus que des techniques : il leur transmet des valeurs humaines essentielles applicables dans tous les aspects de la vie quotidienne.
Une combinaison unique de philosophie, technique et compétition
Le judo se distingue par l’équilibre subtil qu’il offre entre ses différentes dimensions :
- La philosophie : En suivant les principes du « Jita Kyoei » (entraide et prospérité mutuelle) et du « Seiryoku Zenyo » (utilisation optimale de l’énergie), le judo encourage une attitude de respect envers soi-même, son partenaire et l’ environnement.
- La technique : Chaque mouvement, chaque projection ou immobilisation exige de la précision, de la maîtrise et une compréhension approfondie des lois de l’équilibre et de la gravité. Cette maîtrise technique, qui se construit au fil des années, aide les judokas à développer leur patience, leur rigueur et leur persévérance.
- La compétition : Les compétitions, qu’elles soient locales ou internationales, permettent de mettre à l’épreuve les compétences acquises tout en enseignant à gérer les victoires avec humilité et les défaites avec dignité. Elles réussissent le dépassement de soi et l’apprentissage constant.
Un développement physique, mental et moral
La pratique du judo contribue à un développement complet des individus :
- Sur le plan physique : Elle améliore la force, l’équilibre, la souplesse et la coordination. En travaillant tout le corps, le judo est un sport complet qui renforce également la condition cardiovasculaire.
- Sur le plan mental : Le judo exige une concentration intense, une analyse rapide des situations et une grande capacité d’adaptation. Ces qualités, développées sur le tatami, s’avèrent précieuses dans la vie quotidienne.
- Sur le plan moral : Le respect du code moral du judo (politesse, courage, sincérité, honneur, modestie, respect, contrôle de soi et amitié) façonne le caractère et inspire les judokas à devenir de meilleures personnes, tant sur le tapis qu’ en dehors.
Une popularité mondiale qui reflète son universalité
Pratiqué aujourd’hui dans plus de 200 pays, le judo est devenu un véritable phénomène mondial. Cette popularité témoigne de sa capacité à rassembler des individus de cultures, d’origines et d’âges différents autour de valeurs communes. Qu’il s’agisse de compétiteurs de haut niveau ou de pratiquants amateurs, le judo offre à chacun la possibilité de trouver un équilibre entre corps et esprit, tout en forgeant des liens humains profonds.